33.伏羲八卦奇门的弊端（可跳） (第4/5页)

度过之后，静的感觉加强。

    三禅，离喜妙乐。

    到了这个阶段，已经超过了喜，只有乐的境界。

    这种乐与欲界天的饮食男女之乐不同。

    这个阶段中，修行者体会到的是“静”本身所带来的快感。

    这种快感让人无法抛弃，甚至沉溺其中，难以自拔。

    四禅，舍念清净。

    舍掉了一切烦恼、假想、妄念，超越喜乐的境界。

    但一定要注意，舍去一切同时，也意味着难以保全自身。

    有些修行者甚至会将自己的意识也舍去。

    这与离生喜乐的灵rou分离不同，舍去意识就代表的灵魂的湮灭，成为一具行尸走rou的空壳。

    在异人的修炼体系中，以舍念清净的状态去修炼是最完美最理想的。

    但在术士不同。

    只要是按照术的方法成功入门，就会在静中，进入内景。

    内景的存在形式接近于离喜妙乐的境界，在这种状态下，术士在内景中会心想事成，无所不能，然后进入贪禅状态，难以脱离。

    所以在术士入门之前，对静功有着极为严格的要求。

    就算是顾北这样自悟伏羲八卦奇门的天才，也逃脱不了这一准则。

    相反，正因为他自悟的是伏羲八卦奇门，所以在静功方面要比风后奇门、诸葛奇门更加严苛。

    从源流上来看，伏羲八卦奇门比风后奇门要更加古老。

    一人世界中，老天师曾说：“神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”

    这段话出自《烟波钓叟歌》。

    大概意思就是如下。

    神龟背负洛书，伏