第十七章 见证之主 (第4/6页)

景，及彼此关系的问题，现在你没有必要深究。”

    “这个庇护神智的秘仪，时间有限。”

    “现在我们聊的是有知者本身，刚刚算是对‘隐知’的举例解释，现在我们来说说另一个因素：‘灵感’。”

    “关于此类问题的文献浩如烟海，但在见证之主的起源，和有知者灵感的本质问题上，它们指向了相同的逻辑内核——”

    “诺阿人的‘辉光’折射论。”

    听到这时范宁心中一动。

    诺阿人？诺阿语？安东老师所获的《音流、织体与梦境》好像就是用这种语言写成的。

    “新历前的第3史，以存在超过千年的图伦加利亚王朝的覆灭为终结，这是一段仍有许多未解之谜的时期。再此更早的诺阿王朝，存在时间更短了，一百多年，更是笼罩在重重迷雾之中。”

    “新历很多有知者所撰写的著作，源头大都是第3史这两个王朝时期的古籍，他们只是借助自我的灵感进行转译和解读，让那些高阶隐知变得稍微平易近人。”

    维亚德林说着，拿出了一本破旧不堪的书籍，有贝壳状纹路的硬质封面已经毁损了大半，散落卷曲的黄色书页被皮夹所固定着。

    “《以西结折射密续》，用诺阿语写成，图伦加利亚王朝早期的占星学家兼宫廷乐师‘以西结’所著，作者声称书中内容是自己对原著古查尼孜语的转译，并经过一定的缩减以适用于某神秘歌剧的唱词。”

    “当然，此类古籍在特巡厅那帮家伙口中称为禁书。”

    范宁心中暗自思索：“所以特巡厅算