(附录)潢帝内经02 (第137/144页)

胱者，州都之官，津Ye藏焉，气化则能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。故要修养和神也，道贵常存，补神固根，JiNg气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。

    素问·本病论篇第七十三遗篇

    h帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。

    5

    帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？岐伯曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天地机，但yu降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但yu升而不得其升，中运抑之，但yu降而不得其降，中运抑之。於是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变。变之有异，常各各不同，灾有微甚者也。

    帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如？岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前；又遇庚戌，金运先天，中运胜之忽然不前，木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀於春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃g，四肢满，肢节皆痛；久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

    是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前；又厥Y未迁正，则少Y未得升天，水运以至其中者，君火yu升，而中水运抑之，升之不前，即清寒复作，冷生旦