第六章 寻访西樵山 6 (第3/7页)

上。有些刻符还与良渚时期最典型的人兽纹同时出现。他们发现了十几件器物上有“台地立鸟”图案，这种图案只在良渚博物院的一件玉璧上见到过。由于尚在草始阶段，更多的符号一时还难以破译，但已有一些刻符能看出人、鸟、兽的象形，辨认出水川字。

    远古文化博物馆的创办者们，凭借自己的藏品与研究，十分兴奋地说：这是中国殷商甲骨文的祖形，中国文字的源头在良渚文化时期！骨器上有文字，玉器上也有文字。中国印玺的历史源头找到了，也是在良渚文化时期！印面既有图纹，也有文字。

    究竟是真是伪？究竟是不是记录语言的符号？它们具有怎样的学术意义？一切尚在探索之中，过早地下结论，于事无补。事实上，民间人士的研究各方面局限颇多。但是不管怎么样，良渚文化异形器上的仓颉——所有关心中国文字史的人，都无法漠视这个现象。

    专家们历来认为，汉字体系的正式形成是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统。

    可是，随着中华文明多元一体的理论被越来越多的人们接受，汉字源始的课题，也迅速与良渚文化结缘。良渚文化历史悠久，博大精深。七十多年来，考古学家们从环太湖良渚遗址中发掘出大量文物，见到了很多刻划象形、图腾和几何形的符号