面壁(01) (第2/2页)

：[善男子！若诸众生修於禅那，先取数门，心中了知生住灭念分齐头数，如是周遍四威仪中分别念数无不了知，渐次增进乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目覩所受用物。

    非彼所闻一切境界，终不可取，是名三观初首方便。

    若诸众生遍修三种勤行JiNg进，即名如来出现於世。

    若後末法钝根众生心yu求道不能成就，由昔业障；当勤忏悔，常起希望，先段憎Ai极度产取，求胜上心，三种净观随学一事；此观不得复习彼观，心不放舍，渐次求证。]

    老伯说：[今天到此！]

    又说：[禅那是什麽？就是静虑，能入静而思虑禅想。静是至静而入，虑是在定中能禅想，禅想则可以改变命运。

    在一滴之雨中，就可以受用其禅净。从一滴水中得到灵动，受用三昧正受。

    雨下来的时候，即在雨滴中入定。

    受用圆觉，以一物观大千世界，自X灵动湛然真心无限启扬。这是三观初首的方便。

    如果三种定皆修，奢摩他，三摩鉢提，禅那交相使用，名为如来出现於世。那就JiNg彩了！

    钝根的众生要求忏悔，常起希望！

    先断憎Ai嫉妒谄取，而求胜上之心。

    三种定随学一种，这种不相应则学另一种，心不放舍，渐次求证！]

    易儿问：[那我学五Y三昧呢？]

    老伯说：[当然也可以！]

    老伯静下来打。

    中Y第12天